Сводки номера 9/2016

By in
3290
Сводки номера 9/2016

Элита Крейслере (Латвия). МОЖЕМ ЛИ МЫ ГОВОРИТЬ О БИРШТОНАССКОЙ ШКОЛЕ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ТЕРАПИИ?

Сердцевиной Бирштонасской школы экзистенциальной терапии является Институт Гуманистической и Экзистенциальной психологии (HEPI), расположенный в Литве, в Бирштонасе. Институт учрежден в 1996-м году и вокруг него создалось и живет сообщество экзистенциальных терапевтов из Литвы, Латвии, России, Эстонии, Белоруссии, Украины и других стран региона. Основоположником и руководителем института является профессор Вильнюсского Университета Римантас Кочюнас. Многие из тех, кто обучались экзистенциальной терапии в HEPI, объединились в Восточно-Европейскую ассоциацию экзистенциальной терапии.

Опыт знакомства с представителями разных школ экзистенциальной терапии, позволяет сделать предположение о существовании Бирштонасской школы экзистенциальной терапии.

Это предположение, а также настрой в мировом сообществе экзистенциальной терапии на определение своей профессиональной идентичности, подтолкнуло исследовать особенности работы экзистенциальных терапевтов, избирая в качестве респондентов терапевтов, закончивших психотерапевтическое образование в HEPI.

Знакомство с теоретическими основами во время учебы предполагает изучение психологов и философов, чьи труды важны в экзистенциальной терапии: С.Кьеркегор, М.Хайдедеггер, М.Бубер, Э.Левинас, Л.Бинсвангер, М.Босс, В.Франкл, П.Тиллих, Р.Мей, Дж.Бьюдженталь, Р.Д.Лэйнг, Э.в.Дерцен, Э.Спинелли. Первое знакомство будущих терапевтов с экзистенциальным направлением начинается с книг Ялома и Бьюдженталя.

Интерес и уважение к разности и многогранности проявляется в выборе гостей  осенних конференций Ассоциации. Неоднократный приезд ведущих представителей британской школы экзистенциальной терапии Эмми ван Дерцен и Эрнесто Спинелли, а также доступность и популярность их книг, плодотворное и разнообразное профессиональное сотрудничество с Саймоном дю Плоком, несомненно оставили свой отпечаток британской школы в формировании характерных черт Бирштонасской школы экзистенциальной терапии.

Также можно сделать предположение об определенных следах американского экзистенциализма в становлении Бирштонасской школы. Исключительно важными тут является понимание теолога и философа Пауля Тиллиха о различии между экзистенциальной и невротической тревогой, и дальнейшие разработки этих идей в работах Ролло Мейя.

Среди авторов, широко читаемых и цитируемых терапевтами Бирштонасской школы экзистенциальной терапии, надо упомянуть трех авторов, чьи идеи естественно вырастают из их истинно глубокого понимания иудаизма. Это М.Бубер, Э.Левинас и В.Франкл. Их понимание отношений человека с другими людьми и  отношение к человеческой экзистенции в целом, повлияло на многих терапевтов Бирштонасской школы.

Сильным фактором, повлиявшим на понимание экзистенциальной терапии в Бирштонасской школе экзистенциальной терапии, является метод Интенсивной терапевтической жизни (ИТЖ) доктора Александра Алексейчика.

Так как не существует заранее общеизвестного руководства для работы экзистенциального терапевта, необходимо было исследовать опорные точки работы терапевтов Бирштонасской школы и с теоретического ракурса, о чем говориться выше, и с другого ракурса, т.е. «воплощенную» практическую работу конкретных экзистенциальных терапевтов.

Для выбора участников этого исследования были установлено несколько критериев:

  • терапевты должны иметь полное психотерапевтическое образование и разрешение само-стоятельно практиковать экзистенциальными терапевтами;
  • участники должны иметь полное психотерапевтическое образование только в экзистен-циальной терапии;
  • это должны быть абитуриенты или преподаватели в HEPI;
  • участники исследования должны иметь не менее 10 лет опыта работы консультантом или психотерапевтом.

Все 10 респондентов  соответствуют этим критериям.

Для исследования работы экзистенциальных терапевтов был выбран метод тематического анализа. Это качественный метод исследования  описан Вирджинией Браун и Викторией Кларк.

Для получения исходных данных было проведено 10 экспертных интервью, которые имели характерную для глубинных интервью форму свободного личного разговора один на один в течении примерно 60 минут о заранее известной теме

Данное теоретическое и практическое исследование предоставляет нам возможность говорить о существовании самобытной Бирштонасской школы экзистенциальной терапии среди других в широком спектре разных экзистенциальных терапий. Если условно позиционировать Бирштонасскую школу среди других течений экзистенциальной терапии, которые нам знакомы, то на сегодняшний момент эта позиция могла бы быть где-то в квадранте, вершинами которого можно было бы назвать: метод интенсивной терапевтической жизни др.Алексейчика; логотерапию Виктора Франкла; американскую экзистенциально-гуманистическую школу и основателя Р.Мейя; британскую школу экзистенциальной терапии – Э.Спинелли и Э.в.Дерцен.

Итак, основным и главным результатом этого исследования являются 16 тем, раскрывающих три дименсии терапевтической работы в Бирштонасской школе экзистенциальной терапии:

–            дименсия терапевтических отношений;

–           дименсия терапевтического взаимодействия;

–           дименсия теоретического осмысления терапии.

Исходя из полученных результатов, также возможно сделать предположение, что опорными точками методологии Бирштонасской школы экзистенциальной терапии являются:

  • феноменологическая и экзистенциальная традиция философии;
  • основными общими методами работы терапевтов являются феноменологическое исследование и герменевтическое понимание жизни клиента;
  • центральным фокусом внимания терапевтов является жизнь человека как целостность во всех её проявлениях;
  • основное содержание работы связано с разъяснением сложных переплетений возможностей и ограничений в жизни человека и взаимосвязанности человека с Другими;
  • важнейшей предпосылкой успешной терапии являются совместные, доверительные и свободные отношения между терапевтом и клиентом;
  • исцеление человека терапевты связывают с открытостью клиента своему жизненному миру и с расширением понимания себя, других и мира в целом;
  • отношения с Другим является необходимой средой для трансформации понимания себя клиентом;
  • в каждой уникальной терапевтической ситуации терапевты свободно выбирают сред-ства терапевтического взаимодействия;
  • терапевты в работе не склонны использовать готовые техники терапевтической по-мощи;
  • терапевты в своей работе скорее исследовательски, нежели клинически или образовывающие ориентированы.

Данное теоретическое осмысление и практическое исследование создает основание  в будущем критически переосмыслять понимание ситуации экзистенциальной терапии в Европе и особенно в Восточно-Европейском регионе. Так как теоретическим конструктам, созданным лишь за письменным столом, не совсем удается передать суть экзистенциальной терапии, радовало бы дальнейшее исследование «воплощенной» методологии экзистенциальной терапии, то есть исследование практики конкретных экзистенциальных терапевтов. В том числе практики терапевтов Бирштонасской школы экзистенциальной терапии.

54321
(0 votes. Average 0 of 5)
Leave a reply

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *